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오늘 촛불은 평화 촛불이어야 한다
폭력 시위는 촛불의 의미만 더럽힌다

촛불은 비폭력이다

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▲ 지난 6월 손수 서예 피켓을 써 주시던 분



이상하다. 정말 이상하다. 촛불집회는 비폭력 평화시위였다. 그런데, 조중동과 이명박 정부는 그게 '불법 폭력 시위'라서 나라 신인도도 추락했다고 뒤집어 씌운다. 이 말에 '아무 폭력이 없었다'고 소리치고 싶지만, 그렇게는 못하겠다. 분명히 '약간의, 소수에 의한 폭력'이 있었음은 그들의 사진에 '멋지게' 찍힌 컷들로 증명되고 있으니까.

난, 시위에 그리 많이 나가지는 못했지만, 예비군을 끌어내고 폭력을 휘두르려는 몇몇 사람들과 설전도 벌이고 몸싸움도 해봤다. 그런데, 이상하게 그런 나에게 돌아온 것은 '너 프락치지?'라고 하는 말이었다. 어이가 없었다. 폭력 시위를 하면 신나는 것은 조중동과 이명박 정부인데, 어떻게 그걸 막자고 하는 사람이 프락치인가?

여기서 폭력시위를 했던 사람들을 프락치로 몰고가는 발언은 하지 않겠다. 어떤 증거도 없으니까. 하지만, 그들은 뒤에서 평화롭게 노닐며 앞쪽 상황도 모른채 '촛불축제'를 즐기던 사람들과 달리, 분노를 폭발시키고 있었다.

폭력이 문제인 이유는 그 다음이다. 폭력을 휘두른 사람은 재빨리 뒤로 빠질 수 있다. 실제로, 앞서서 파이프 휘두르고 바로 뒤로 빠지는 사람도 봤다. 문제는, 그로 인해서 성난 전경들이 밀려오면서, 뒤에 멋도 모르고 당하는 사람들이다.

결국, 앞에서 차위나 높은 담벼락 위에서 '한컷'을 기다리던 조중동 기자에게 멋진 장면을 연출해 준 그 '파이프' 들은 촛불이 잠시 꺼진 상황에서 '폭력 불법 집회의 증거'로 신나게 인용되었다.

촛불이 아무 일도 못하고 무기력했다고? 무슨소리?

촛불이 실패했다고 생각하는 사람들이 많다. 그래. 실패했다치자. 적어도 저런 폭력을 막지 못해서 실패했다치자. 지금은 6.10항쟁이나 대학생 데모때처럼 그렇게 '투사'들로 뭉친 시위가 아니다. 한 번도 시위대에 끼어 본 적이 없는 그냥 시민들이고 아이들이고 학생들이다. 세상이 변했고, 시대가 변했다. 지금의 시위 문화는 축제이면서 시위이면서 집회다. 집회란 무릇 이래야 한다는 식으로 구태의연한 사고를 가진 '세력'들은 적응하지 못하는 것이 당연하다.

하지만, 그 엄청난 수의 무장 전의경을 어떻게 몇 안되는 앞쪽의 사람들로 뚫겠는가? 아고라에서는 "이전 촛불이 망한 것은 평화를 외쳤기 때문이다"라고 하지만, 난 절대 동의하지 않는다. 촛불을 망친 것은, 촛불을 망하게 한 것은 복면을 쓰고 파이프를 휘두른 "구태의연한 시위자"들이다. 그들 덕분에, 소극적인 저항을 한 사람들이 전과자가 되어가고 있다.

촛불이 실패했다고? 난 아니라고 본다. 적어도 촛불은 "이명박 정권이 촛불을 무지하게 무서운 존재로 인식했다"는 것만으로도 충분히 성공했다. 그래서 촛불을 막으려고 저렇게 이상한 법률을 만들어서 통과시키려고 애쓰고 있지 않나?

그리고, "한 번 더" 촛불이 일어나면 자신들의 정권이 온전하지 못할 줄 안다.

MB정부가 기다리는 것은 "폭력 시위"

그래서 MB정부는 폭력시위를 기다린다. 자신들이 여태까지 말했던 "음모론"을 정확히 뒷받침해줄 그런 폭력시위 말이다. "몇몇 불순세력"에 의해서 자행된 "불법 폭력집회"가 바로 촛불집회였다는 것을 증명하고 싶어한다. 안달이 나 있다.

그런데, 여기에 들러리를 서 줄 셈인가?

"비폭력을 외치는 사람들 치워라" 이런 말이 오가는 것이 과연 누구를 위한 것인지 궁금하다.

또한, 오늘 타종행사에 모이는 사람은 촛불 들려고 오는 사람보다 그냥 가족과 연인과 즐기러 오는 사람이 많다. 그런데, 거기서 어거지로 '우리와 동참하라'고 윽박지를 것인가? 앞에서 쇠파이프 들고서 질질 끌면서 '우린 옳은 일을 하는 것이다. 우리의 힘을 보여주자'고 외칠 것인가?

아마도 그렇게 된다면, 시민들이 더 먼저 '폭력 집단을 진압하지 않는 경찰'을 부추길 것이다. 나또한 그럴 생각이다.

제발, 한 손에 쇠파이프를 들고 싶으면 촛불은 조용히 내려 놓아라. 촛불 소녀 캐릭터를 내려 놓아라. 촛불 들다가 쇠파이프 들고.. 이러지 말아달라. 그건 MB식 실용주의일 뿐이다.


촛불은, 쉽게 꺼지지 않는 '시대 정신'

촛불은 그리 쉽게 꺼지지 않는다. 이미 '시대 정신'이 되어 버렸다. 우리는 저항을 이야기 할 때마다 '촛불'을 생각할 것이다. 그리 조급해할 필요도 없다. 누구는 오늘 MB정부를 박살내지 않으면 절대로 막을 수 없다고 하는데, 이 세상에 '절대'는 없다. 어떤 정권도 국민의 분노를 거스를 수 없다. 과거 독재정권이 그리 했던 시대는 이미 지났다.

오늘 촛불은 타올라야 한다. 하지만, 언제나처럼 그렇게, 우리의 축제요, 우리의 부르짖음이요, 우리의 행진으로 타올라야 한다.

몇몇의 쇠파이프나 무력으로 MB정권은 박살나지 않는다. MB가 청와대 뒷산에서 기다리고 있는 소리는 시위대의 '아침이슬'이 아니라, "저새끼들 죽여라"하는 술취한 시위대의 행패일 뿐이다.

대체, 청와대로 진격해서 무엇을 하겠다는 것인지도 잘 모르겠다. 청와대를 동네 수위 아저씨가 지키는 줄 아나? 청와대로 진격하는 시위대에게 총이라도 쏘면 어쩌겠다는 것인가? 그래, 총을 쏘면 시위대가 격해져서 쳐들어갈 수 있다고 치자. 그러면 총 맞아서 누가 다치기라도 하면 그건 누가 책임지나? 국가에서 잘했다고 상패라도 하나 던져주나?

무력으로 무엇을 하겠다는 것. 그것은 MB식이다. 북한 빨갱이를 무력으로 다 죽여버리고 통일을 이루어야 한다는 식의 그런 천박한 논리를 우리의 촛불이 따라해서는 안된다.

바보라고들 한다. 때리면 맞는게 바보라고들 한다. 하지만, 간디는 그렇게 인도의 독립을 쟁취했다. 비폭력 무저항의 힘은 폭력을 휘두르는 자들보다 더 위대하다. 전경을 때리는 무력보다, 전경에게 얻어 맞는 시위대의 모습이 더 힘을 발휘하는 것과 같은 이치다.

제발, 촛불 정신을 더럽히지 말자. 겨우 몇명이서 전경과 치고박고 싸운다고 이명박이 퇴진하진 않는다. 그리고 어차피 전의경도 모두 시켜서 하는 일일 뿐이다. 윗대가리들은 따뜻한 아랫목에서 배 두들기고 무전만 치고 있다. 대체, 전의경 때려서 얻는게 뭔가? 차 전복시켜서 얻는게 뭔가?

촛불을 들고 어슬렁 어슬렁 거리는 것. 그 촛불의 숫자가 겉잡을 수 없이 늘어난 것. 그들의 손에 든 피켓이 거리에 넘쳐나는 것. 이게 바로 MB가 가장 무서워하는 것이다. 그리고 우리가 아침이슬을 부를 참이면, 또 무서워서 청와대 뒷산으로 올라갈 것이다. (실제로 거기서 부르는 아침이슬이 청와대 뒷산에 들릴리 없다. 이명박 대통령의 거짓말은 소머즈를 능가한다.)

그리고, 세상 끝나지 않는다. 이명박도 한 대통령일 뿐이다. 선거때마다 한나라당이 승리를 하는 상황에서, '모두가 우리같을 것이다'라는 생각은 버리자. 조금 더 논리적으로, 더 제대로 우리의 반대쪽에 서 있는 사람들을 설득해야 한다.

폭력이라니! 썩 물러가라!

촛불 소녀는 내가 지킨다.


참고글 : 촛불시위여 간디의 비폭력, 무저항을 배우자 (2008.6.12)



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2008.12.31.
http://media.hangulo.net






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촛불시위여 간디의 비폭력, 무저항을 배우자



더 긴말은 않겠다. "촛불아 나는 통곡한다 http://media.hangulo.net/511"를 먼저 읽어보자.

아래 동영상은 1982년 영화 "간디"의 일부분이다. 영국이 인도 국민의 소금을 통제하며 쥐고 흔들자, 소금 만드는 제염소를 습격하는 장면이다.

어떻게 습격하는지 잘 보시라.

간디의 비폭력, 무저항이 어떤 결과를 가져왔는지 보시라.

조금 길더라도 끝까지 보셨으면...




그리고 나는 이 장면을 볼때마다 운다.
난 이런 "무서운 습격"을 우리 촛불집회에서 보길 원한다.

오늘 새벽에 있었던 그런 폭력적인 모습은 이제 그만했으면 좋겠다.
(몇몇의 이야기지만, 그 몇몇을 저지못한 우리의 잘못도 크다. 프락치이든 일반 시민이든 꾼이든.. 그런 사람들을 몰아내는 것이 가장 급선무인 것 같다.)




이제 전의경 버스 줄달아서 끌어내는 것도 그만하고, 경찰 버스 부수는 것도 그만하자.
촛불 하나와 주먹 하나로도 충분히 우리의 의견을 전달할 수 있다.
저들이 폭력쓴다고 우리가 폭력쓰면, 대체 저들과 다른 것이 무엇인가?
제정신인 우리가 참자. 그리고 촛불을 더 높이, 함성을 더 크게 지르자.



아래는 위 동영상이 저작권 문제로 잘리지 않기 위한 안전장치.... 위 동영상을 광고로 봐주시길... 정품 DVD를 보면.. 아마 너무 가슴이 벅찰것이다.

간디 AE : 25주년 기념 특별판 (2disc) - 10점
리차드 아텐보로 감독, 벤 킹슬리 외 출연/소니픽쳐스






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2008.6.8.
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김구 선생과 간디 선생
고액권 선정 논란에 부쳐

 한글로 media.hangulo.net



김구 선생에 대한 반대 여론?

오늘 하루종일 고액권 새 모델로 선정된 신사임당에 대한 찬반여론이 블로그 세상을 뒤흔들었다. 그 와중에, 김구선생에 대한 반대 여론도 눈에 뜨였는데, 나로서는 이해가 가지 않아 글을 쓰게 되었다.

먼저 몇몇 신문을 찾아보면...

“신사임당 가부장시대 여성상” 반발… 한은 고액권 초상인물 [경향신문] 2007.11.5
(일부발췌) 일부 보수세력들은 김구가 남한 단독정부 수립을 반대해 대한민국의 정통성에 맞지 않는 인물이라고 비판하고 있어 자칫 ‘이념논쟁’으로 번질 기미도 엿보인다.

도안인물 선정 과정ㆍ적정성 놓고 논란 [디지털타임스] 2007.11.6
(일부발췌) 백범 김구 선생의 경우 남한의 단독 정부 수립 반대 등 일각에서 평가가 엇갈리면서 고액권 인물로 적합하지 않다는 의견이 만만치 않다. 신사임당의 경우도 부계혈통 사회의 대표적인 현모양처상을 대변해 적극적인 사회활동이라는 현재의 여성상과는 배치되는 부분이 있다는 지적도 나온다.



그리고 블로그에서 찾아보면, 아주 심한 말로 "한게 뭐 있냐!" "테러리스트" "좌빨(좌익 빨갱이)"란 소리까지 나온다.


김구 선생이 남한 단독 정부 수립을 반대한 것은...

김구 선생
▲ 백범 김구 선생 (한국은행 보도자료 사진)



내 상식이 맞다면, 그리고 내가 찾은 아래의 자료가 맞다면, 김구 선생이 남한 단독 정부 수립을 반대한 것은 지극히 당연한 것이었다. 남북이 합한 하나의 나라를 세워야지, 시작부터 갈라진 나라를 세운다는 것은 있을 수 없는 일이아니었나. 물론, 이상주의자라고 비난은 가능하겠지만, 그것을 가지고 "대한민국의 정통성에 맞지 않다"는 것은 옳지 않다.

대한민국의 정통성은 "하나의 조국"에 있지, 결코 "분단된 조국"에 있는 것이 아니기 때문이다. (우리의 헌법에 북한지역도 우리땅으로 명백히 선언하는 이유도 거기에 있다.)

다음 백과사전 "김구" 중에서
http://enc.daum.net/dic100/viewContents.do?&m=all&articleID=b03g1478b

자주적이고 민주적인 통일조국을 재건하기 위하여 남조선 단정을 반대하며 미소양군의 철퇴를 요구하는 데 의견이 일치하였음을 밝혔다. 그러나 5월10일 남한 단정을 위한 총선거가 실시되고, 9월 9일 북한이 정부수립을 선포하는 등 통일이 점차 불가능한 상태로 빠져들어갔지만 통일조국 실현을 위한 그의 노력은 계속되었다. 암살되기 한달전 "동족상잔의 유혈과 국토양단의 위기를 방지하고 자주·민주의 원칙하에 조국의 완전독립을 쟁취하려는 나의 주장과 태도는 변함이 없다"고 소신을 밝히고, 이승만과의 합작은 통일정부가 설 때만이 가능하다고 했다. 통일된 자주적 민족국가수립이 그의 최대의 목표였다.

1949년 6월 26일 집무실인 경교장(京橋莊)에서 육군 현역 장교 안두희(安斗熙)가 쏜 총탄을 맞고 서거했다. 장례식은 7월 5일 서울운동장에서 국민장으로 거행되었으며, 효창공원에 안장되었다. 1962년 건국공로훈장 중장(重章)이 추서되었다. 저서로 〈백범일지〉가 있다.



인도에는 "간디 선생"이 있다

흔히 "마하트마 간디" (마하트마는 위대한 영혼이란 뜻)로 칭송되는 인도의 국부, 간디(Mohandas Karamchand Gandhi)선생의 삶도 김구 선생과 비슷하다. (물론, 비폭력 무저항을 신조로 삼는 간디 선생과 여러 의거를 이끌었던 김구 선생과의 차이는 분명히 있지만..)

우리는 인도가 한 나라라고 생각하지만, 실제로 영국의 식민지를 벗어날때 "네 개"의 나라로 분된된 것이다. 동파키스탄(지금의 방글라데시), 서파키스탄(파키스탄), 스리랑카, 인도... 이렇게 네 개로 쪼개지는 시점도 우리와 비슷하다.

1947년 8월에 파키스탄이 독립을 선언했고, 1948년 8월 15일에 인도가 독립을 했으니.. (우리나라와 광복절이 같다).. 결국 열강의 소용돌이 속에서 거대한 나라가 분단된 것이다. 분단된 이유는 종교적 이유라는 것이었지만, 실제로는 "거대한 인도"를 어떻게든 분리시켜서 힘을 조절하려는 열강의 속셈이라는 시각이 강하다. (역사학자가 아니라서 잘 모르겠지만, 그렇다고 한다.)

어쨌든, 이런 가운데, 간디 선생은 종교간 전쟁을 막기 위해서 무던히 애를 썼다. 그리고, 수차례의 단식을 거쳐서 두 종파간의 화합을 이끌어내기 위해서 노력했다.

다음 백과사전 "간디" 중에서
http://enc.daum.net/dic100/viewContents.do?&m=all&articleID=b01g0866b

1945년 영국에 노동당이 집권하면서부터 2년 동안 국민회의파, M.A. 진나가 이끄는 이슬람 동맹, 영국정부 간의 3자협상이 벌어졌으나 협상중인 1946~47년 힌두교도와 이슬람교도 사이에 유혈충돌이 계속 일어났다. 이성과 정의, 인내와 신뢰를 호소하는 간디의 말은 아무 소용이 없었다. 1947년 8월 간디의 뜻과는 달리 인도와 파키스탄의 분리독립이 결정되었고 이는 간디의 생애에서 가장 슬픈 일이었다. 양쪽으로부터의 비난을 무릅쓰고 간디는 두 종교의 갈등을 해결하고자 모든 노력을 다했으나 이것은 너무나 어렵고 힘든 일이었다. 모든 노력이 실패로 돌아가자 간디는 단식에 들어갔다. 간디의 단식에 의해 1947년 9월 캘커타의 폭동이 가라앉았고 1948년 1월에는 델리에서 휴전이 이루어졌다. 그러나 불과 며칠 뒤인 1월 30일 간디는 나투람 고드세라는 힌두교 광신자에게 암살당했다.

간디 선생의 일대기를 그린 영화, "간디"를 보면 분명히 나온다. "하나의 인도"를 위해서 노력하는 그 분의 그 헌신적인 모습. 어디서 많이 듣던 소리가 아닌가? "하나된 조국"을 위해서 애쓰시던 김구 선생. 그리고 두 분은 모두 암살당하시고 만다.

인도의 화폐에는 오직, 간디 선생만이

예전에는 여러가지 모델이 있었지만, 약 10여년전부터 나온 인도의 화폐에는 오직 "간디"선생만이 계시다. 인도는 다언어, 다민족 국가다. 같은 나라라고 하지만, 공용어만 20여개가 넘고, 실제 사용하는 언어는 수백개. 그게 완전히 외국어 수준이다. 문자도 다 따로 있고, 인종도 다르다.

 

사용자 삽입 이미지


▲ 인도의 지폐 (금액은 모두 다르지만, 모델은 모두 간디 선생이다)
(화폐사진의 오용을 막기 위해서 약간의 작업을 했음. 한글로 촬영)


간디 선생이 화폐에 유일한 모델이 된 이유는 바로 그것이다. 그 다양한 사람들이 모두 추앙하는 인도의 국부이기 때문이다. 간디 선생은 절대로 지금의 인도를 바라지 않으셨다. 모두가 하나로 통일된 인도를 바라셨다. 하지만, 뜻을 이루지 못하시고 돌아가셨다.


그런데, 우리는....?

우리는 지금 무엇을 하려고 하는지 모르겠다. 김구 선생이 '반쪽 대한민국의 수립'을 반대했던 것은 너무나 당연한 일 아니었나? 반쪽짜리 나라 만들기 위해서 그렇게 피땀흘려서 일본과 싸운것은 아니지 않나? 그리고, 그 때 하나가 되지 못한 아픔이, 지금까지 이어지고 있지 않는가.

그런데, 이것을 가지고 "정통성"운운 하는 사람들의 의도가 참으로 의심스럽다. 아직도 "빨갱이" 논쟁을 하고 있는가? 빨갱이는 바로 김구 선생의 정통성을 운운하는 사람들이다. ("빨갱이"가 나라를 좀먹는 사람이라면 말이다.)

김구 선생의 업적에 대한 공과는 반드시 따져야 한다. 또한, 그것에 대한 논란은 당연히 일어나야 한다. 그런데, 그러한 것을 침착히 따지기 전에 무조건 "사상 논쟁"으로 몰고 가는 것은 옳지 않다. 자신이 지지하는 사람이 되지 않았다고, 무조건 깎아내리기 수법으로 가는 것은 정말로 그들이 말하는 "좌빨"이나 하는 짓 아닌가? ^^ 한 번에 보내는 방법, "이런 좌빨... " 아니면.. "수구꼴통.." 뭐 다 같은 수준 아닌가?

냉철하게 토론하길..

비단 김구선생의 문제만이 아니다. 신사임당에 대한 논쟁도 어느 면에서 보면 상당히 격앙된 모습이 보인다. 조금씩 냉정을 되찾고, 조금씩 발전시킬 수 있는 토론이 되었으면 좋겠다.

그나저나, 이미 완전히 확정된 것 아닌가? 우리가 떠든다고 바뀔 것 같지는 않은데...  거참.. 한국은행스럽다.


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2007.11.7.

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